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【物联网 源码】【公安 公众 源码】【分销管理源码】朱家安:不分東西方,為何社會都對「說話的女人」相當苛刻?

来源:chatgpt有源码吗 时间:2024-12-28 21:05:51

文:朱家安

女人一方面蒙受污名,分東被認為話多聒噪,西方另一方面卻又比男人更難從說話獲得好處,為何實在是社會說話虧大了。

「長舌婦」、都對的女當苛「三姑六婆」,人相物联网 源码我們慣用的分東中文裡有許多詞彙用來批評話多的女人,卻幾乎沒有詞彙用來批評話多的西方男人。這裡有兩個問題值得討論:

  1. 女人真的為何話多嗎?
  2. 為什麼社會認為女人話多是壞事?

先說結論:比起男人,女人的社會說話話沒有比較多,然而女人的都對的女當苛說話蒙受污名,讓他們更不容易藉由說話爭取到該有的人相東西,同時更容易因為說話遭受懲罰。分東

女人真的西方話多嗎?

女人比男人說更多話嗎?照許多社會的傳統看法,答案是為何肯定的。在《閉嘴的藝術》裡,記者萊昂斯(Dan Lyons)記錄了各種一般看法:英文裡有「Women’s tongues are like lambs’ tails」,女人的舌頭跟綿羊尾巴一樣停不下來;日本有句話說「哪裡有女人跟鵝,哪裡就安靜不下來」。公安 公众 源码

這些刻板印象甚至影響了科學家的看法。2006年,神經精神病學家Louann Brizendine出版《The Female Brain》,在書裡主張女人平均每天說兩萬字,而男人則是七千字。(Brizendine 隨後承認這些數據並無依據,並把相關段落從後續版本的書裡移除)

縱使社會如此認為,依照萊昂斯蒐集的其他研究,女人的話並沒有比男人多。在2000年前後,心理學家Matthias Mehl研究大學生的日常說話,他讓受試者們把一種會隨週期自動錄音的小機器戴在身上,如此一來,就能分析機器記錄的錄音,來知道大家各自說了多少話。照Mehl和同儕們的分析,女大學生和男大學生每天說的話語數量並無明顯差異。(關於這研究,分销管理源码也可以參考《科技大觀園》這篇文章。)

如果說話的數量不算是有明顯區別,為什麼社會還認為女人多話?或許我們可以考慮一下因果關係倒過來的情況。話不投機半句多,有沒有可能事實上並不是女人多話,而是社會不喜歡女人說話,所以總是認為女人說了太多話?

社會不喜歡女人說話

許多社會不喜歡女人說話,而且這種厭惡有歷史淵源。「gossip」(八卦)在十五世紀時的意思是「由女人散佈的惡毒話語或謠言」,而「old wives’ tale」的意思則是「無稽之談」。直到現在,社會對女性的許多期待依然暗示好女人應該少說話、多傾聽,例如:「文靜」、「有氣質」、「善解人意」。社會不喜歡女人說話,這也讓社會更樂意不讓女人說話。flash龙源码中世紀時,有法律專門處罰說太多話的女人,罰則是在頭上套鐵籠。

除了上述這些,在《閉嘴的藝術》裡,萊昂斯也分享了其他案例。科技公司執行長Kieran Snyder注意到在會議上女人似乎很難把話說完,因為他們老是被打斷。2014年,Snyder決定一探究竟,他在會議上偷偷做筆記,一旦有人被另一人打斷說話,他就暗中記下雙方性別。最後,在總計十五小時的會議裡,他筆記了314次打斷說話的情況,並且發現:

  • 有2/3的發言是被男性打斷。
  • 被打斷的尚硅谷源码人當中有七成是女性。
  • 當女性打斷別人,這個別人有九成機率是女性。

Snyder把這結果跟他科技業的女性朋友分享,沒人感到意外,最後他的結論是:女人要在科技業熬出頭,就必須學會打斷男人說話,否則沒有表現的機會。(《閉嘴的藝術》第四章)

然而,Snyder的建議「打斷男人說話」恐怕不是那麼容易實行。在《為什麼我們總是選到不適任的男性當領導人?》裡,管理專家Tomas Chamorro-Premuzic指出社會在一些事情上會以不同標準對待女性和男性,例如自信。在企業裡,當男性展現自信,其他人容易認為這是好的訊號,顯示他知道自己在做什麼,值得倚賴,但反過來說,當這自信是顯現在女人身上,其他人容易認為這是不好的訊號,顯示這女人有敵意、意見多、難搞。

為什麼社會不喜歡女人說話?

社會喜歡男人有自信,但不喜歡女人有自信,社會在性別上的雙重標準不只如此。

在《知識的不正義》裡,哲學家Miranda Fricker說明女性在許多話題蒙受「證言的不正義」,也就是說當他們發言,其合理性總是因為不正義的刻板印象而受到低估,例如社會認為女性過於感性、比較難冷靜思考、對科學和政治缺乏天賦和興趣等等。在書中Fricker分享了許多職場女性的經驗,他們普遍習慣自己提出的意見不被當一回事,其中一位埃及女性乾脆不在會議上發表新點子,而是把點子寫在小紙條上,請男同事代為發表,接著再加入討論;另一位美國女性則說,他已經不介意自己想到的意見被當成其他人的功勞了,只要最後點子能實現就好。(《知識的不正義》p.72,第二章第三節)

在《厭女的資格》裡,哲學家Kate Manne說明男性對許多話題擁有「知識的資格感」,也就是說他們認為自己有資格發言,不管自己是否真的了解這些話題。Manne用這個分析進一步說明為什麼「男性說教」恰當的描寫了當前情況,並指出社會上有待改進之處。(《厭女的資格》第八章)

在人類社會,說話極其重要,你需要說話讓人認識你、知道你的能耐,當你蒙受冤屈,也需要別人聽得進你說話,才有機會平反。然而從上述研究,我們可以發現,社會在說話這種事情上對女人相當苛刻:

  • 動機:社會藉由種種「美德」讓女人認為自己不該說話,同時給男人更多資格感,認為自己可以說話。
  • 權力:當男人說話,他們更不容易被打斷(特別是,更不容易被女人打斷),並且他們也可以更盡情有自信的說話,而更不會被認為難搞、不好相處。
  • 效果:在許多重要的領域,例如科學、政治、月經和育兒,女人的發言蒙受證言不正義,其合理性不公平的被打了折扣。

如果上述雙重標準不存在,你可以想像,這個社會的性別分布會和現在截然不同,我們在各種工領域會有更多女性,包括女性科學家、醫生和政治人物。換句話說,上述雙重標準讓女人比男人更難活出自己想要的人生,也讓社會失去可用人才。

綜觀歷史和現在,不分東西方,社會都對說話的女人相當苛刻,為什麼?是一大堆巧合構成了這些不喜歡女人說話的社會嗎?還是說,這其實是性別歧視的父權社會的標準配備呢?值得注意的是,對於特別需要管制和規訓的族群,社會往往會貶低他們的話語權和知識,在臺灣,原住民族文化和台語文化被認為粗俗、搬不上檯面;對於小孩,我們也有「囡仔人有耳無喙」這樣的說法,或許從一個人的話語的處境,就可以看出這個人的處境。

※謝謝AZ給本文初稿的諮詢意見。

本文經Readmoo閱讀最前線授權刊登,原文發表於此

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責任編輯:翁世航
核稿編輯:丁肇九